| En vérité, j'ai
remarqué non seulement que vous tous, avec les autres théologiens,
vous affirmez que l'existence de Dieu peut être prouvée par
la raison naturelle, mais aussi que de l'Écriture Sainte on infère
que sa connaissance
est plus facile que beaucoup d'autres qu'on a touchant les choses
créées,
et qu'elle est au fond si facile que ceux qui ne l'ont pas sont en
faute.
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Je
garde
l'idée que la connaissance de Dieu est plus facile que beaucoup
d'autres choses. Heureux celui qui croit sans voir... Mais dans le même
temps, qui peut dire qu'il croit sans voir alors que la création
entière est à sa disposition ? Qui peut dire qu'il croit
sans ressentir alors que la douceur de l'air printanier revient sur sa
peau chaque année ? Mais
quelle serait la faute de ne pas croire ? C'est une facilité
que s'accorde l'Église ancienne que de parler de faute.
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