| De
plus, la faculté d'imaginer, dont j'expérimente l'usage quand
je m'occupe de ces choses matérielles, semble indiquer qu'elles
existent ; car
si l'on considère bien attentivement ce qu'est l'imagination, elle
apparaît comme n'étant rien d'autre qu'une certaine application
de la faculté cognitive à un corps qui lui est intimement
présent et donc existant. |
La
faculté
d'imaginer son propre corps et d'imaginer sa propre maladie : une
certaine
application de la faculté cognitive à un corps... la faculté...
un corps qui lui est intimement présent et donc existant. Si mon
corps est intimement présent à ma faculté cognitive,
alors, que dire des symptômes et de la somatisation. Si Descartes
admets un corps psychosomatique, pourquoi refuse-t-il l'émotion
? |