| Diégèse | mardi 18 avril 2006 | ||
| ce travail est commencé depuis 2300 jours (22 x 52 x 23 jours) | et son auteur est en vie
depuis 16753 jours (11 x 1523 jours) |
2006 | |
| ce qui représente 13,7289% de la vie de l'auteur | |||
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| le texte | après le texte |
| Le texte semble tomber dans
son oubli, dans son propre oubli et ce n'est pas une déchéance,
une déchéance textuelle. C'est juste l'oubli.
C'est peut-être que les matériaux, les matériaux printaniers donnent des pistes de rencontres, de rencontres trouvées et de rencontres perdues et que les personnages ne peuvent se rencontrer davantage qu'ils se sont rencontrés, dans le texte, sur la scène du texte. C'est qu'il y a le printemps et c'est qu'il y a la nuit. C'est qu'il y a la nuit et c'est qu'il y a le printemps et que cela ne concerne pas les personnages, ni le printemps, ni la nuit, ni rien de tout cela. |
Mathieu : rappelle-toi ces
marches dans la ville la nuit.
Tu rentrais chez toi. Ce qui t'animait dans la nuit était un point
fixe, un point fixe dans la nuit.
Tu rentrais chez toi. Il n'y avait plus que cette destination. Il
n'y avait jamais eu que cette destination, que ce retour, car les départs
étaient sans différence, étaient indifférents.
Ce qui te faisait sortir la nuit
n'était rien. Il fallait que tu rentres.
Gustav : je ne me souviens pas. Noëmie : tu m'as rencontrée un soir alors que tu rentrais chez toi. Tu m'as regardée avec la tristesse que peut avoir un enfant, cette tristesse sans distraction aucune. Tu m'as regardée. Tu rentrais chez toi. Je t'ai suivi pour savoir où tu habitais. Je t'ai suivi comme on apprend à suivre dans les écoles de journalisme. Je t'ai suivi comme dans un reportage. Tu rentrais chez toi. Gustav : je ne me souviens pas. |
Mais il y avait aussi la
critique politique. Il n'y avait pas que l'errance printanière.
Il y avait aussi la possibilité
de s'opposer au monde, de crier sur le monde, d'analyser le monde et d'analyser
les médias
qui crient sur le monde.
Il y avait cette possibilité-là, qui ne s'est pas épuisée.
Il y avait la possibilité de sortir dans le monde. Il y avait la
possibilité de sortir, de sortir des souvenirs, la possibilité
de ne pas laisser les personnages dans leur souvenir.
Ce sera une autre fois. Je ne me souviendrai pas. |