Je
retiens que le temps qui passe jouxte le temps qui ne passerait plus
qui serait le temps de la mort, celle des personnages, celle du
narrateur et celle de l'auteur, qui serait aussi le temps de
l'apocalypse tout aussi bien le temps de l'instant, satori près d'une
fleur, un printemps.
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Barthes accepte l'idée d'une théorie de la photographie - la Chambre claire - et
refuse l'idée d'une théorie du cinéma, auquel il concède la possibilité
d'une culture. Je n'ai quant à moi aucune idée, ni sur la photographie, ni
sur le cinéma, si ce n'est que le cinéma connaît la diégèse et que la
diégèse de la photographie reste à définir : diégèse qui se distend,
qui s'étend, diégèse élastique de cet écart qui se creuse sans cesse
entre le moment présent, ce "maintenant" pour autant toujours flou et
cet instant ténu, d'un passé vite indéterminé, ce moment subtilement
effacé où la photographie a été prise.
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Je me penche sur ton absence, je me courbe, je m'incline. Je suscite le
souvenir de ta peau. je murmure à tes lèvres. Je m'attache à mon émoi.
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