| Diégèse | samedi 16 janvier 2010 | Le texte en continu | |
| ce travail est
commencé
depuis 3669
jours (3 x 1223 jours) |
et son auteur est
en vie
depuis 18122
jours (2 x 13 x 17 x 41 jours) |
2010 | |
| ce qui représente 20,2461% de la vie de l'auteur | |||
| hier | |
L'atelier du texte | demain |
| « Dans l'Évangile selon Saint Jean : la Lumière n'est plus
avec vous que pour
peu de temps. Marchez tant que vous avez la lumière, de peur que les
ténèbres ne vous atteignent. » Roland Barthes - Collège de France - séance du 2 décembre 1978 |
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| Ce que je retiens... (des années précédentes) | ...et ce que j'ai lu, vu ou entendu... et ce que ça fait... | ...puis ce que j'écris. |
| Je retiens qu'il y a une expérience physique du souvenir qui est donc une expérience totale, qui prend la totalité de l'être, qui mobilise la totalité de l'être et qu'ainsi, le vouloir-écrire, ne serait rien d'autre que de tenter, que de tenter inlassablement, et pourtant avec beaucoup de lassitude, de rendre compte au plus près de cette expérience totale, de cette expérience au cœur du mystère de l'humanité en vie. | « Le
passé ne succède pas au présent qu'il n'est plus, il coexiste avec le
présent qu'il a été. Le présent, c'est l'image actuelle et son passé
contemporain, c'est l'image virtuelle, l'image en miroir. Selon Bergson, la paramnésie, illusion de déjà vu, de déjà vécu, ne fait que rendre sensible cette évidence : il y a un souvenir du présent contemporain du présent lui-même, aussi bien accolé qu'un rôle à l'acteur. Notre existence actuelle, au fur et à mesure qu'elle se déroule dans le temps, se double ainsi d'une existence virtuelle d'une image en miroir. Tout moment de notre vie offre donc deux aspects : il est actuel et virtuel, perception d'un côté et souvenir de l'autre. » Gilles DELEUZE. L'Image-Temps cité par Raphaël
ENTHOVEN dans Les Nouveaux chemins
de
la connaissance. France Culture, émission du 20 novembre 2009.
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Alors je suis condamné à l'écriture de cette expérience du souvenir de toi, qui est toujours la même expérience, qui est toujours cette expérience qui expérimente le même mouvement, en esprit et en corps et qui pourtant ne donne aucune expérience, aucun savoir faire reproductible à qui fait cette expérience, à moi qui fais cette expérience, à moi dans l'expérience du souvenir de toi, l'expérience de l'écriture du souvenir de toi. |