Diégèse | |||||||||
samedi 10 mars 2018 | 2018 | ||||||||
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Les livres de 2018 | |||||||||
La Démonstration se veut implacable | 69 | ||||||||
Noëmie
Diégèse,
spécialiste des médias et sémioticienne, regarde la télévision. Elle la
regarde même beaucoup. Mais, personne ne lui reprocherait de la
regarder
trop. Car, si elle est sémioticienne, mot un peu pompeux pour dire
qu'elle étudie les signes et leur signification, elle est aussi
logicienne, et prompte à débusquer les syllogismes truqués, encore
appelés paralogismes, ceux-là même que Kant a définis comme illusions de la raison. Et, force est de constater que les paralogismes ne manquent pas, notamment dans les émissions d'information qui se révèlent en conséquence comme étant bien des émissions de propagande. Ces paralogismes seraient-ils donc des sophismes, dont on se souviendra qu'ils se distinguent des premiers parce qu'ils sont produits dans l'intention de tromper... d'embrouiller, dirait-on aujourd'hui ? Pas si sûr. Mais, au regard de ce que débusque Noëmie Diégèse, ce serait presque rassurant. En effet, si ces paralogismes ne sont pas intentionnels, c'est peut-être qu'ils sont seulement bêtes... L'auteure cite ses sources, et se réfère avec bonheur aux travaux du Québécois Normand Baillargeon, dont on se rappellera le Petit Cours d'autodéfense intellectuelle illustré par le regretté Charb. Voici donc un livre qui, au choix, vous précipitera vers le téléviseur pour trouver d'autres exemples que ceux débusqués par Noëmie Diégèse, ou, tout au contraire, vous conduira à le fermer définitivement. Et comme disaient Les Guignols de l'info : vous regardez trop la télévision, bonsoir. |
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Noëmie Diégèse | |||||||||
10 mars |
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C'est ainsi. | Il faut regarder les choses. Il faut mieux regarder les choses. | C'est une difficulté. | Après, tout le journal télévisé n'est plus qu'un fastidieux exercice d'élocution. | Descartes m'énerve. | échauffé par une plaidoirie imaginative | ||||
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insurgés | une autre vie mitigée de jour et de nuit | un peu de repos à cette absence infinie de repos | la démonstration se veut implacable | c'est l'absence définitive de réponse qui justifie le texte |